كتاب النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم
علم فتاهوا (¬1)، وجعل الخلف منهم يتبع في ذلك السلف، حتى آلت الحال ألا ينظر إلى قول مالك، وكبراء أصحابه، ويقال: قد قال في هذه المسألة أهل قرطبة وأهل طلمنكة (¬2)، وأهل طلبيرة، وأهل طليطلة، فانتقلوا من المدينة وفقائها (¬3)، إلى طلبيرة وطريقها وحدثت (¬4) قاصمة أخرى تعلم العلم، فصار الصبي عندهم إذا عقل، فإن سلكوا به أمثل طريقة لهم، علموه كتاب الله (¬5)، فإذا حذقه، نقلوه إلى الأدب، فإذا نهض فيه (¬6)، حفظوه "الموطأ"، فإذا لقنه، نقلوه إلى "المدونة"، ثم ينقلونه (¬7) إلى "وثائق ابن العطار" (¬8) ثم يختمون (¬9) له بأحكام بن سهل (¬10)، فقال: قال فلان الطليطلي، وفلان المجريطي، وابن مغيث (¬11)، لا أغاث الله نداءه (¬12)، ولا أناله رجاءه (¬13)، فيرجع القهقري أبدا، إلى وراء (¬14)، على (¬15) أمه الهاوية.ولولا أن طائفة نفرت إلى دار العلم، وجاءت بلباب (¬16) منه، كالأصيلي (¬17)، والباجي (¬18)، فرشت من ماء العلم (¬19) على هذه القلوب الميتة، وعطرت [و 129 ب] أنفاس الأمة الزفرة (¬20)، لكان الدين قد ذهب. هذا مع
¬__________
(¬1) ج، ز: - فتاهوا.
(¬2) د: شلمانكة.
(¬3) د: فقهها.
(¬4) ب، ز: حديث. وفي هامش ز بخط آخر: حدثت.
(¬5) ج، ز:+ تعالى.
(¬6) ب، ج، ز: منه.
(¬7) ب، ج، ز: ينقلوه،
(¬8) ابن العطار هو محمد بن أحمد بن عبد الله. توفي سنة 399 هـ/ 1008 م.
(¬9) د: يحتموا.
(¬10) ابن سهل هو عيسى أبو الأصبع بن سهل بن عبد الله الأسدي. توفي بغرناطة سنة 486 هـ/ 1093م ويسمى كتابه: الأعلام بنوازل الأحكام.
(¬11) أحمد مغيث أبو جعفر فقيه طليطلة توفي سنة 459 هـ/ 1066 م.
(¬12) ب، ج: نداه. ز: يداه.
(¬13) ب، ج، ز: رجاه.
(¬14) ب، ج، ز: ورأى.
(¬15) ب: إلى.
(¬16) ج، ز: بلبان.
(¬17) أبو محمد عبد الله بن إبراهيم المغربي توفي سنة 392 هـ/ 1001م.
(¬18) سليمان بن خلف أبو الوليد الباجي توفي سنة 474 هـ/ 1081 م.
(¬19) د: العلوم.
(¬20) ج: في الهامش بخط آخر: يصح: الذفرة.
