كتاب أصول الفقه - ابن مفلح (اسم الجزء: 1)
رد: بمنع نفيه، فإِن المفهوم إِنكار كون القرآن أعجميًا مع كون المخاطب عربياً لا يفهمه، وإِن كان الأعجمي والعربي صفتا (١) الكلام لم يلزم نفيه مطلقًا، لجواز كون بعضه أعجميًا يفهم.قالوا: لا يتحداهم بغير لسانهم، كغيره.
رد: بالمتشابه. رد: (٢) هو مجاز، لصرفه عن ظاهره، فهو عربي. وبأنه إِنما تحداهم بلغتهم، وصار لها حكم العربية بتعريبها.
مسألة
المشتق: فرع وافق أصلاً -وهو: (٣) الاسم عند البصريين، وعند الكوفيين: الفعل- بحروفه الأصول ومعناه، كـ "خفق" من الخفقان. فيخرج ما وافق بمعناه، كـ "حبسٍ ومنعٍ"، وما وافق بحروفه، كـ "ذهبٍ وذهابٍ".
وشرط بعضهم (٤) زيادة التغيير (٥): بزيادة أو نقص حرف (٦) أو حركة أو هما، أو بزيادة أحدهما ونقصه أو نقص الآخر، أو بزيادتهما أو نقصهما مع زيادة أحدهما أو نقصه، أو بزيادتهما ونقصهما، نحو: كاذب، ونَصَر، وضارب، وخَفْ، وضَرْب -على مذهب الكوفيين- وغلى (٧)، ومسلمات،
---------------
(١) كذا في النسخ. ولعل الصواب: "صفتي" بالنصب.
(٢) في (ب) رده مجاز. وفي (ظ): رد: مجاز.
(٣) انظر: الإِنصاف لابن الأنباري/ ٢٣٥.
(٤) نهاية ١١ ب من (ظ).
(٥) نهاية ١٥ أمن (ب).
(٦) في (ح): "بحرف".
(٧) من الغليان. وفي (ظ) و (ح): علا. والمثبت من (ب)، ولكنه كتب هكذا: غلا.
