كتاب أصول الفقه - ابن مفلح (اسم الجزء: 3)
قالوا: لو كان: فإِن وجب الفعل عنده صار غير مختار (١)، وكذا إِن ترجَّح، وهو تسلسل.رد: لا يجب، وهو تبع لتعلق القدرة والإِرادة، وهو مختار.
قالوا: إِن كان المقصود قديماً لزم (٢) قدم الصنع والمصنوع، وإِلا فإِن توقف حدوثه على مقصود آخر تسلسل (٣).
رد: حادث، ولا يفتقر إِلى مقصود آخر؛ للتسلسل، وإِن افتقر فذلك المقصود هو نفسه (٤). (٥)
قالوا: إِن كان قديماً لزم قدم غير الباري وصفاته، وإِلا تَعَلَّل (٦) القديم بالحادث.
رد: الحكم: الكلام بصفة التعلق، فكان حادثًا.
ثم: لو كان قديمًا -والمقصود حادثًا- فإِنما يمتنع تعليله به لو أوجب الحكم وأثر فيه، وإنما هو أمارة أو باعث، فلا يمتنع تأخره (٧).
---------------
(١) في (ظ): مختارا.
(٢) نهاية ١٣١ ب من (ظ).
(٣) يعني: وإن لم يتوقف فهو المطلوب.
(٤) يعني: لا غيره، فلا تسلسل.
(٥) نهاية ١٩٢ ب من (ب).
(٦) في (ب) و (ظ): وإلا تعليل.
(٧) في (ح) تأخيره.
