وغيره، وقال: إِن تمادى أعرض عنه، وهو الأولى بذي الرأي والعقل؛ لا سيما إِن أوهم الحاضرين (١) أنه سألك طريق الحجة- وبالاستفسار (٢) عما (٣) لا يُستفهَم عن مثله لعدم ترديده وغموضه (٤).
وفي طريق الحكم من الفصول: لا ينبغي أن يصيح على الخصم (٥) في غير موضعه؛ لأنه يمنعه من إِقامة حجته، ولهذا منعناه (٦) في المناظرة والجدال وجعلناه من الشغب.
وفي الواضح (٧): واحذر الكلام في مجالس الخوف أو التي لا إِنصاف فيها، وكلام من تخافه أو تبغضه أو لا يفهم عنك، واستصغار الخصم، ولا ينبغي كلام مَنْ عادته ظلم خصمه والهزء والتشفي لعداوته والمترصد للمساوئ والتحريف [والتَّزَيُّد] (٨) والبهت، وكل جدل وقع فيه ظلم الخصم اختل، فينبغي أن (٩) يحترز منه،
---------------
(١) في (ظ): الحاضرون.
(٢) في (ظ): والاستفسار.
(٣) في (ح): عمن.
(٤) نهاية ٤٣٤ من (ح).
(٥) في (ح): خصمه.
(٦) في (ظ): معناه.
(٧) انظر: الواضح ١/ ٦٣ ب- ٧٠أ، ١١٨ ب- ١٢٤أ.
(٨) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب).
(٩) نهاية ١٥١ ب من (ظ).