كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 40)
- وفي رواية: «عن أُم سلمة، قالت: كنت عند النبي صَلى الله عَليه وسَلم جالسة، فجاء رجلان يختصمان في أشياء قد درست وبادت، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إنما أقضي بينكما في شيء لم ينزل علي فيه شيء، من قضيت له بحجة أراها، فاقتطع بها من مال أخيه، فإنما يقتطع بها قطعة من النار، تكون إسطاما في رقبته يوم القيامة، فبكى الرجلان، وقالا: يا رسول الله، حقي الذي أطلب لأخي، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا، ولكن اذهبا فاقتسما، وتوخيا، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه» (¬١).أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٢٨ و ٢٣٨٥٦ و ٣٧٦٤٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٣٢٠ (٢٧٢٥٣) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٥٨٤) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة، قال: حدثنا ابن المبارك. وفي (٣٥٨٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٦٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأزدي، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي (٧٠٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب العُكلي.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وصفوان بن عيسى، وزيد بن الحُبَاب) عن أسامة بن زيد الليثي، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لأبي يَعلى (٧٠٢٧).
(¬٢) المسند الجامع (١٧٥٩٨)، وتحفة الأشراف (١٨١٧٤)، وأطراف المسند (١٢٥٧٢).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٨٢٣)، وابن الجارود (١٠٠٠)، والطبراني ٢٣/ (٦٦٣)، والدارقُطني (٤٥٨٠: ٤٥٨٢)، والبيهقي ٦/ ٦٦ و ١٠/ ٢٦٠، والبغوي (٢٥٠٨).
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
١٩٣١٩ - عن عطاء بن يسار، عن أُم سلمة، زوج النبي صَلى الله عَليه وسَلم قالت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين، فلا يقض وهو غضبان، وليسو بينهم في النظر والمجلس، والإشارة، ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر».
⦗٤٠٠⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٦٧ و ٦٩٢٤) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عباد بن كثير، عن أبي عبد الله، عن عطاء بن يسار، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المقصد العَلي (٨٨٩)، ومَجمَع الزوائد ٤/ ١٩٤ و ١٩٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤٨٨٦ و ٤٩١٠)، والمطالب العالية (٢١٧٦).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٨٤٦)، والطبراني ٢٣/ (٦٢٠ و ٦٢٢ و ٦٢٣ و ٩٢٣)، والدارقُطني (٤٤٦٦: ٤٤٦٨)، والبيهقي ١٠/ ١٣٥.
