كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 40)
١٢١١ - أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية (¬١)١٩٤٧١ - عن محمد بن عُقبة بن أبي مالك، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لا إله إلا الله: لا يسبقها عمل، ولا تترك ذنبا».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) قال المِزِّي: أم هانئ بنت أبي طالب، القرشية، الهاشمية، أخت علي بن أبي طالب، اسمها: فاختة، وقيل: هند، روت عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم. «تهذيب الكمال» ٣٥/ ٣٨٩، وقال ابن حجر: أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية، ابنة عم النبي صَلى الله عَليه وسَلم قيل: اسمها فاختة، وقيل: اسمها فاطمة، وقيل: هند، والأول أشهر، وكانت زوج هبيرة بن عَمرو بن عائذ بن عمر بن عمران بن مخزوم المخزومي. «الإصابة» ١٤/ ٥٤٥.
(¬٢) المسند الجامع (١٧٣٥٩)، وتحفة الأشراف (١٨٠١٣).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ قال ابن مُحرز: سألت يحيى، يعني ابن مَعين، عن زكريا بن منظور؟ فقال: شيخ ضعيف، كان هاهنا ببغداد. «سؤالاته» (١٨٤).
- وقال الآجري: سُئل أَبو داود، عن زكريا بن منظور؟ فقال: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يُضعفه. «سؤالاته» (١٨٩٢).
- وقال المَرُّوذي: قال أَحمد بن حنبل: زكريا بن منظور، شيخ، وليَّنَه. «العلل ومعرفة الرجال» (١٩٢).
- وقال البخاري: زكريا بن منظور منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ١٩٩.
- قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زكريا بن منظور؟ قال: واهي الحديث، منكر الحديث. «سؤالاته» (٢٠٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعة عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٩٧.
- وقال النَّسَائي: زكريا بن منظور ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٢٢١).
- وقال أَبو بشر الدولابي: أَبو يحيى زكريا بن منظور القرظي، مديني ليس بثقة. «الكنى» ١/ ١١٨٥.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقطني، يقول: زكريا بن منظور، أبو يحيى القرظي، مدني، متروك. «سؤالاته» (١٦٥).
١٩٤٧٢ - عن مجاهد بن جبر، عن أم هانئ، قالت:
«رأيت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم اغتسل، هو وميمونة، من إناء واحد، في قصعة فيها أثر العجين» (¬١).
- وفي رواية: «أن ميمونة، ورسول الله صَلى الله عَليه وسَلم اغتسلا في قصعة فيها أثر العجين» (¬٢).
أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وابن أبي بكير. و «ابن ماجة» (٣٧٨) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «النَّسَائي» ١/ ١٣١, وفي «الكبرى» (٢٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٤٠) قال: حدثنا بُندَار، قال:
⦗٦١١⦘
حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «ابن حِبَّان» (١٢٤٥) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
أربعتهم (عبد الملك بن عَمرو، ويحيى بن أبي بكير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد) عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لابن خزيمة.
(¬٢) اللفظ لابن حبان.
(¬٣) المسند الجامع (١٧٣٦٠)، وتحفة الأشراف (١٨٠١٢)، وأطراف المسند (١٢٧٤٤).
والحديث؛ أخرجه الطبراني ٢٤/ (١٠٥١)، والبيهقي ١/ ٧.
