كتاب الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب
الخطّ، غير أنه فصل لموضع النكتة، وهو اللغز.وكلّ موضعٍ رأيته في دوارج الكتاب مكتوباً على هذا المنهاج فاحمله على ما ذكرناه هنا.
واللام في المحب بمعنى الذي تقديره: إنّ لوم الذي يحبك الإغراء.
وقال محدث آخر:
5 - (صل حبالي فقد سئمت الجفاء ... يا قتولي واحفظ عليّ الإخاء)
رفع (الجفاء) بالابتداء، وخبره (قتولي) ، و (يا) حرف تنبيهٍ لا منادى له، أو قد حذف مناداه، كقوله: يا لعنة الله، أي: يا قوم.
وفصل بين المبتدأ والخبر بالنداء، وهو جائز، لقولك: زيد يا عمرو كريم.
و (سئمت) لا تعلق له بما بعده لأنّ مفعوله محذوفٌ، وكذلك مفعول (احفظ) .
و (الإخاء) مبتدأ، و (عليّ) الخبر، تقديره: صل حبالي فقد سئمت الصدّ، الجفاء يا قوم قتولي، واحفظ الودّ عليّ الإخاء.
وقال الفرزدق:
6 - (هيهات قد سفهت أمية رأيها ... واستجهلت سفاؤها حلملؤها)
(حربٌ تردّد بينهم بتشاجرٍ ... قد كفّرت آباؤها أبناؤها)
هذا نظير قوله تعالى: {إلاّ من سفه نفسه} و {بطرت معيشتها} .
وقد اختلف علماء العربية (4 ب) في وجهة نصب ذلك، فقال يونس بن حبيب وأبو الحسن الأخفش: سفه يعني سفّه.
