كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
سودة (¬1).وعند تأويل قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ} (¬2).
ذكر الزجاج أن مذهب سعيد بن جبير أن «لا» دخلت توكيدا، والمعنى: فأقسم كما في قوله تعالى: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} (¬3).
ومن الأمثلة على ذلك في تفسير سورة المجادلة: عند تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} (¬4).
بين سعيد بن جبير المراد بالعود هنا فقال: المعنى: يريدون أن يعودوا إلى الجماع الذي قد حرموه على أنفسهم، وقال الحسن وطاوس والزهري: العود: هو الوطء (¬5).
ومما جاء في سورة الحشر ما يأتي: ذكر قتادة معنى {الْمُتَكَبِّرُ} في قوله تعالى: {الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ} (¬6) أنه:
الذي تكبر عن كل سوء (¬7).
ومما جاء في سورة القلم: فقد ذكر قتادة الأمر الذي نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن يكون كصاحب الحوت فيه في
¬__________
(¬1) زاد المسير (8/ 133)، وتفسير الطبري (27/ 171).
(¬2) سورة الواقعة: آية (75).
(¬3) سورة الحديد: آية (29)، وينظر زاد المسير (8/ 150)، وتفسير الطبري (27/ 203).
(¬4) سورة المجادلة: آية (3).
(¬5) زاد المسير (8/ 184183)، وتفسير الطبري (28/ 8).
(¬6) سورة الحشر: آية (23).
(¬7) زاد المسير (8/ 227)، وتفسير الطبري (29/ 56).
