كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
للنبي صلّى الله عليه وسلم: راعنا سمعك، وكانت الكلمة عند اليهود سبا، وبه قال عطاء ومجاهد (¬1).وقوله تعالى: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا} (¬2).
منسوخة بالقتال عند السدي (¬3).
وقوله تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (¬4).
محكمة: ونسخت التوجه لبيت المقدس، وهو قول مجاهد، أو هي مخصوصة فيمن جهل القبلة، وهو قول النخعي.
ومنسوخة: وبه قال قتادة، ورواية عن ابن عباس (¬5).
قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلى َ} (¬6).
محكمة: وهي مخصوصة في قوم بأعيانهم، وبه قال الشعبي، والسدي.
منسوخة: والناسخ آية المائدة، وهو مروي عن ابن عباس (¬7).
قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} (¬8).
محكمة: وبه قال الشعبي، والنخعي، ومجاهد، والوصية مندوبة.
منسوخة: والناسخ آية المواريث، وبه قال الحسن، وعطاء، ومجاهد، وزيد بن
¬__________
(¬1) الناسخ لمكي (125)، والناسخ للنحاس (31) قال مكي: وقد كان حق هذا ألا يذكر في الناسخ لأنه لم ينسخ قرآنا إنما نسخ ما كانوا عليه، وأكثر القرآن على ذلك.
(¬2) سورة البقرة: آية (109).
(¬3) الناسخ لمكي (125)، والناسخ للنحاس (32).
(¬4) سورة البقرة: آية (115).
(¬5) الناسخ والمنسوخ لمكي (131)، والناسخ للنحاس (16).
(¬6) سورة البقرة: آية (178).
(¬7) الناسخ لمكي (134، 135)، والناسخ للنحاس (20).
(¬8) سورة البقرة: آية (180).
