كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
{اتَّخَذَتْ بَيْتاً} (¬1).اختصر ابن عباس شرح المثل، وتبعه على هذا الاختصار قتادة، وابن زيد (¬2).
وفي تفسير قوله تعالى: {ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ} (¬3).
لم أجد في تفسير هذه الآية إلا أثرا عن قتادة شرح شرحا مختصرا، في حين بينه ابن زيد تبيينا فيه شيء من التفصيل (¬4).
وجاء في تفسير قوله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ} (¬5).
جاء شرحه مطولا عن ابن عباس، في حين شرحه مجاهد باختصار، وجرى قتادة على عادته في العبارة الطويلة الماتعة، ومثله السدي (¬6).
وفي تفسير قوله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} (¬7).
جاء عن المفسرين في هذا المثل بيانه بذكر سبب النزول، أو بإيضاح المشكل، في حين انفرد قتادة بالعبارة التي فيها تعظيم للمثل (¬8).
¬__________
(¬1) سورة العنكبوت: آية (41).
(¬2) تفسير الطبري (20/ 152، 153)، والدر المنثور (6/ 463).
(¬3) سورة الروم: آية (28).
(¬4) تفسير الطبري (21/ 38، 48)، والدر المنثور (6/ 492).
(¬5) سورة الزمر: آية (29).
(¬6) تفسير الطبري (23/ 214)، الدر المنثور (7/ 224).
(¬7) سورة التحريم: آية (10).
(¬8) تفسير الطبري (28/ 170)، الدر المنثور (8/ 248).
