كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
تفسير عبد الرزاق: جله عن قتادة، وهو من أصح التفاسير «70، 71».تفسير ابن عطية: نقل كثيرا عن ابن جرير، وتأثر بالمدرسة البصرية وبتفسير يحيى بن سلام، ولم يتوسع في الجملة في النقل عن السلف «78».
تفسير الماوردي: نقل كثيرا عن ابن جرير، وقد عني بالتفسير المنقول عن ابن عباس وأصحابه، وقد أكثر من تفسير التابعين ولا سيما المدرسة البصرية «78، 984».
تفسير مجاهد: وهو، أقدم المصادر التفسيرية «68».
تفسير ابن المنذر: مفقود وأكثره عن ابن عباس ثم مجاهد فقتادة ثم عكرمة «76».
تفسير يحيى بن سلام: وهو مفقود أكثره عن الحسن وقتادة وبعدهما ابن عباس ومجاهد «72»، وقد تأثر بالمدرسة البصرية «455».
يمكن معرفة لمحه عن التفاسير المفقودة كتفسير ابن المنذر وعبد بن حميد وابن مردويه من خلال النقول التي في الدر المنثور للسيوطي «76، 73».
كتب السنة والآثار:
تغليق التعليق: أكثر ابن حجر فيه من ذكر أقوال التابعين «59».
سنن الترمذي على سعة كتاب التفسير فيه إلا أن ما نقله عن التابعين كان قليلا «63».
سنن الدارمي، ما جاء فيه عن التابعين قليل «63».
سنن سعيد بن منصور يكثر النقل عن مجاهد وابن عباس ثم الحسن والنخعي «63».
الزهد لابن المبارك: أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد «64».
الزهد لهناد: أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد «65».
الزهد لوكيع: أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد «65».
مصنف ابن أبي شيبة: كثير من أسانيده من تفسير وكيع عن سفيان الثوري، وينقل ابن جرير وابن أبي حاتم من طريقة شيئا كثيرا «65».
غريب الحديث للحربي: وهو مصدر يغفله كثير من الباحثين وقد نقل كثيرا عن مجاهد ثم الحسن فقتادة والسدي «66».
فتح الباري شرح صحيح البخاري: وهو مصدر مهم أغفله كثير من الباحثين، وقد يفوق أو يقارب الدر المنثور في كثرة المنقول من التفسير بالمأثور «61».
المكان وأثره في التفسير
اتضح لي أن أثر البيئة في التفسير مهم «742».
مع بعد المكان البصرية أقرب للمدينة من الكوفة «23، 24».
كان لموقع مكة الأثر على توجه المكيين «408».
