كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
فأشار رحمه الله بقوله إلى الآيات التي فيها ذكر ذلك (¬1).ونحو ذلك جاء عن قتادة وختمه بقول الله: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (¬2).
ومن ذلك ما جاء عن الحسن، وقتادة عند تفسير قوله تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ} (¬3). قالا: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون (¬4).
ومن ذلك ما جاء عن عكرمة عند ما بين المجمل في الأجر في قوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا} (¬5)، قال: إن الله فضله بالخلة حين اتخذه خليلا، فسأل الله فقال:
{وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} (¬6) حتى لا تكذبني الأمم، فأعطاه الله ذلك، فإن اليهود آمنت بموسى، وكفرت بعيسى، وإن النصارى آمنت بعيسى، وكفرت بمحمد صلى الله عليه وسلم، وكلهم يتولى إبراهيم، قالت اليهود: هو خليل الله وهو منا، فقطع الله ولايتهم منه بعد ما أقروا له بالنبوة، وآمنوا به، فقال: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (¬7)، ثم ألحق ولايته بكم، فقال: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} (¬8)، فهذا أجره
¬__________
(¬1) نحو قوله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ} سورة الحج: الآية (5).
(¬2) تفسير الطبري (29/ 96)، أشار قتادة إلى قوله سبحانه: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} سورة المؤمنون: من آية (1412).
(¬3) سورة آل عمران: آية (112).
(¬4) إشارة لقوله سبحانه: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} سورة التوبة: آية (29)، والأثر أخرجه الطبري في تفسيره (2/ 137) 1088.
(¬5) سورة العنكبوت: آية (27).
(¬6) سورة الشعراء: آية (84).
(¬7) سورة آل عمران: آية (67).
(¬8) سورة آل عمران: آية (68).
