كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
يعرض له أحد، فإذا رجع تقلد قلادة شعر، فلم يعرض له أحد (¬1).وجاء في تفسير قوله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى َ} (¬2). أن أناسا كانوا يحجون ولا يتزودون ويقولون: نتوكل على الله، فنزلت الآية، جاء هذا عن عكرمة، وإبراهيم، ومجاهد، وغيرهم (¬3).
وفي تفسير قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} (¬4)، أن العرب كانوا يحجون، ولا يتجرون، فنزلت الآية، جاء ذلك عن مجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس، وغيرهم (¬5).
وفي تفسير قوله سبحانه: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} (¬6)، كانت قريش تقول: نحن الحمس أهل الحرام ولا نخلف الحرم، ونفيض عن مزدلفة، فأمروا أن يبلغوا عرفة، جاء هذا عن مجاهد، وقتادة، والسدي، والربيع، وغيرهم (¬7).
وفي تفسير قوله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ}
¬__________
(¬1) تفسير الطبري (9/ 468) 10950، 109951، 10952، وتفسير عبد الرزاق (1/ 82)، وزاد المسير (2/ 273)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، والنحاس في ناسخه، عن قتادة بنحوه (3/ 8).
(¬2) سورة البقرة: آية (197).
(¬3) تفسير الطبري (4/ 157، 158) 3733، 3737، 3739، تفسير عبد الرزاق (1/ 77)، وفتح القدير (1/ 203).
(¬4) سورة البقرة: آية (198).
(¬5) تفسير الطبري (4/ 169162) 3762، 3777، 3781، 3787، وتفسير عبد الرزاق (1/ 77)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن جرير، عن مجاهد بنحو (1/ 535)، وأورده أيضا في الدر، عن قتادة بنحوه، وعزاه إلى عبد بن حميد (1/ 537).
(¬6) سورة البقرة: آية (199).
(¬7) تفسير الطبري (4/ 187) 38393835، وتفسير عبد الرزاق (1/ 78)، وزاد المسير (1/ 214)، وفتح القدير (1/ 206).
