كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
العربية كما كانت أكثر اللغات الدائرة في تفسير عكرمة النبطية، والحبشية (¬1).4 - ومن الأسباب أيضا أن ابن عباس شيخ المدرسة قد تكلم في ذلك، فقد سئل مثلا عن القسورة فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب: الأسد هي عصب الرجال (¬2).
فإذا كان شيخ المدرسة ابن عباس قد تكلم في ذلك فليس غريبا أن يكون التلاميذ من المكثرين فيه.
وفيما يلي بعض الأمثلة الدالة على وجود القول بالمعرب عند التابعين، واعتمادهم على اللغة في ذلك، وتأثرهم به في التفسير.
فعن عكرمة قال: (طه) بالحبشية: يا رجل (¬3)، وقيل بالنبطية (¬4).
وعن عكرمة: (حصب جهنم): حطب بالحبشية (¬5).
وعن مجاهد: {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} (¬6) قال: العدل بالرومية (¬7).
وعن مجاهد: (الطور) الجبل بالسريانية (¬8).
وعن عكرمة: (الجبت) بلسان الحبشة: شيطان، و (الطاغوت): الكاهن (¬9).
¬__________
(¬1) المصنف لابن أبي شيبة (10/ 473472)، وفنون الأفنان (341).
(¬2) تفسير الطبري (29/ 169)، والدر المنثور (8/ 339).
(¬3) المصنف لابن أبي شيبة (10/ 470)، والدر المنثور (5/ 550)، وزاد المسير (5/ 269).
(¬4) تغليق التعليق (4/ 251)، وزاد المسير (5/ 269)، وفتح القدير (3/ 355).
(¬5) تغليق التعليق (4/ 257).
(¬6) سورة الشعراء: آية (182).
(¬7) المصنف لابن أبي شيبة (10/ 470)، وزاد المسير (5/ 35)، وفتح القدير (3/ 229).
(¬8) رواه البخاري معلقا في كتاب التفسير، باب سورة (والطور)، ينظر الفتح (8/ 601)، وفتح القدير (5/ 94).
(¬9) رواه البخاري معلقا في كتاب التفسير، باب: (وإن كنتم مرضى)، ينظر الفتح (8/ 251)، وزاد المسير (2/ 107).
