كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 1)
يقول السيوطي: آدم بن أبي إياس له التفسير، لكني لم أره، وهو في بطن ابن جرير (¬1)، ويمكن من خلال التتبع لبعض كتب التفسير بالمأثور أن نلحظ منهجه، ونعرف طريقته، ويمكن بذلك أن يجمع قطعة كبيرة من تفسيره.ومما لاحظته عند مراجعتي لتفسير ابن أبي حاتم عناية ابن أبي حاتم بتفسيره، واعتماده عليه أكثر من عنايته بتفسير الثوري، وابن عيينة.
وهذا التفسير يعتبر من أهم المصادر في إيراد تفسير أبي العالية (¬2).
تفسير يحيى بن سلام:
¬__________
5*
وهو من التفاسير القديمة، ومن أوائل من جمع بين الرواية، والدراية، وتميز في ذلك بين مفسري عصره (¬3).
يقول ابن حجر: تفسير يحيى بن سلام المغربي هو تفسير كبير في نحو ستة أسفار أكثر فيه النقل عن التابعين، وغيرهم (¬4).
(¬1) ينظر مقدمة الدر (ق 1).
(¬2) من خلال مراجعة الجزء الأول من تفسير سورة البقرة في تفسير ابن أبي حاتم لاحظت ما يلي:
أأن ما يزيد عن (13، 0) من الأسانيد المروية في تفسير ابن أبي حاتم لهذا الجزء كلها جاء من تفسير آدم بن أبي إياس.
ب كان معظم هذا التفسير عن أبي العالية، وأن عدد الروايات المأخوذة من تفسير آدم (171) رواية، منها (143) كلها من تفسير أبي العالية.
والباقي موزع بين عطاء الخراساني (6) روايات، وقتادة (5) روايات، وعكرمة (4) روايات، وغيرهم.
(¬5) * يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي، مولاهم البصري، المتوفى سنة (200هـ)، ينظر طبقات علماء إفريقية لأبي العرب (111)، ورياض النفوس (1/ 188)، ومعالم الإيمان (1/ 326)، والتفسير ورجاله لابن عاشور (22)، ومقدمة كتاب التصاريف لهند شلبي (67).
(¬3) مقدمة رسالة (مختصر تفسير يحيى بن سلام) للباحث عبد الله المديميغ (1/ 3).
(¬4) العجاب في بيان الأسباب، عن كتاب الدر المنثور (8/ 701).
