كتاب تفسير التابعين (اسم الجزء: 2)
فيه (¬1)، وعن السدي نحوه (¬2)، ورجحه الطبري، وضعف خلافه (¬3).6 - حمل المطلق على المقيد:
ومن طرق الاستدلال عند التابعين حمل المطلق على المقيد، وقد ظهر ذلك عندهم في غير ما موضع.
ومن أبرز هذه المواضع حملهم الدم الوارد ذكره في قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} (¬4)، على أن المراد به الدم المسفوح دون غيره، فعن قتادة قال: حرّم الدم ما كان مسفوحا، وأما لحم خالطه دم فلا بأس به (¬5).
وعن عكرمة في قوله: {أَوْ دَماً مَسْفُوحاً}، قال: لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود (¬6).
7 - الاستدلال بالمفهوم:
أالاستدلال بمفهوم الموافقة:
مفهوم الموافقة، وهو ما يسمى بفحوى الخطاب إذا كان أوليا، وبلحن الخطاب إذا كان مساويا (¬7)، هو من الحجج عند الجمهور، ونقل في ذلك الإجماع (¬8)، وقد ورد عن التابعين الاستدلال به على الأحكام.
¬__________
(¬1) تفسير الطبري (4/ 146) 3704، 3705، 3707، 3711، 3713، 3715.
(¬2) تفسير الطبري (4/ 174) 3709.
(¬3) تفسير الطبري (4/ 149).
(¬4) سورة المائدة: آية (3).
(¬5) تفسير الطبري (12/ 193) 14087.
(¬6) تفسير الطبري (12/ 193، 194) 14082، 14089.
(¬7) شرح الكوكب المنير (3/ 482).
(¬8) المرجع السابق (3/ 483).
