كتاب خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام
قبيلة من اليمن (400) . و (هَمَذان) بالذال المعجمة وفتح الهاء والميم (401) : موضع بخراسان.أقول: العامة تقول: الهجو والهجر، بكسر الهاء فيهما. والصواب الفتح (402) وهم يقولون: فلانٌ هِرَوِيّ، بكسر الهاء. والصواب فتحها، لأنّه نسبة إلى (هَراة) بفتح الهاء ذكره ابن خلكان (403) .
حرف الياء
[قال] الجواليقي (404) : تذهب العامة إلى أنّ (اليتيم) : الصبيّ الذي مات أبوه أو أُمّه، وليس كذلك. إنّما اليتيم [من الناس] الذي مات أبوه خاصة، فإذا ماتت أُمُّه يقال له: عَجِيّ (405) ، واليتيم من البهائم الذي ماتت أُمُّه.
قال الحريري (406) والجوزي (407) : يقولون: فلانٌ يَسْتَأْهِلُ الإكرامَ، وهو مُسْتَأْهِلٌ للأنعام (408) ، ولم تُسْمَعْ هاتان اللفظتان في كلام العرب ولا صَوَّبَهُما (409) أحدٌ من علماء الأدب، [و] وجْهُ الكلام: يستحقّ الإكرام، وهو أَهلٌ لذلك.
__________
(400) ينظر: جمهرة أنساب العرب 392، قلائد الجمان 99.
(401) في الأصل: وإسكان الميم وهو خطأ. ينظر: معجم البلدان 5 / 410.
(402) ينظر: الصحاح (هجا، هجر) .
(403) وفيات الأعيان 3 / 347. وينظر: معجم البلدان 5 / 396.
(404) التكملة 20، وما بين القوسين قبله يقتضيه السياق.
(405) (فإذا ماتت أمه يقال له: عجي) : هذه العبارة ليست من كلام الجواليقي، وإنما هي من كلام ابن بري. (ينظر: التكملة 21) . وفي الأصل: مات أمه، عجمي.
(406) درة الغواص 11. وينظر: شرح درة الغواص 23.
(407) تقويم اللسان 77.
(408) في الأصل: الأنعام.
(409) في الأصل صوبها.
