كتاب الطبقات الكبرى - متمم التابعين - محققا
يَصِفُهُ لَهُ1.قَالَ سُفْيَانُ:2. "وَأَجْلَسَ الزُّهْرِيُّ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ3 مَعَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، وَعَلَى الزُّهْرِيِّ ثَوْبَانِ قَدْ غُسلا فَكَأَنَّهُ وَجَدَ رِيحَ الْأَشْنَانِ"4، فَقَالَ: "أَلَا تَأْمُرُ بِهِمَا فَيُجَمَّرَا56 وَجَاءَ الزُّهْرِيُّ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، مَا أَدْرِي طَافَ أم لَا؟ فَجَلَسَ نَاحِيَةً وَعَمْرٌو7 مِمَّا يَلِي الْأَسَاطِينَ"8، فقال له إنسان: "هذا عمرو، فقام فَجَلَسَ إِلَيْهِ" فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: "مَا مَنَعَنِي أَنْ آتِيَكَ إِلَّا أَنِّي مُقْعَدٌ، فَتَحَدَّثَا سَاعَةً وَتَسَاءَلَا، وَكَانِ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ قَالَ: حَدَّثَنِي فلان وكان من أوعية العلم"9.
__________
1أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/415، من طريق ابن عيينة. وذكر الحديث، وفي 1/681: باختصار، ويحذف الحديث. (وانظر: ميزان الاعتدال للذهبي 4/487) .
وأوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب 5/12. عن ابن عيينة مفصلة.
2هو ابن عيينة.
3علي بن زيد بن جدعان (المعرفة والتاريخ 1/620و2/741) ، وقال: (اختلط في كبره) وهو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير ... بن جُدْعان التيمي البصري. حجازي الأصل، معروف بـ (علي بن زيد بن جدعان) ضعيف، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقيل قبلها. (انظر: تقريب التهذيب 246) .
4الأشنان: نوع من الشجر، ينبت في الأراضي الرملية، يستعمل هو أو رماده في غسيل الأيدي والملابس. وهو ذو رائحة عطرة. (انظر: لسان العرب 16/157، والمعجم الوسيط 1/19، مادة: أَشَنَ) .
5يجمرا: يبخر بالطيب. (القاموس المحيط 1/407. وتاج العروس 3/109. مادة جَمَرَ) .
6أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/620 بألفاظ مقاربة، ووضع (ابن جدعان مكان (علي بن زيد) - وهما واحد. والغسالة بدل الأشنان.
7هو عمرو بن دينار الأثرم.
8الأساطين: جمع الأسطوانة، وهي العمود الدائري.
9أخرجها ابن عساكر في تاريخه 15/3/503ب. من طريق محمد بن أبي عمر، عن سفيان بلفظ مقارب.
