كتاب الطبقات الكبرى - متمم التابعين - محققا
أَصْبَحْتُ سَأَلْتُ، عَنْهُ قَالُوا: هَذَا زِيَادٌ النَّجَّارُ1، هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ فِرَاشٌ، إِنَّمَا هُوَ يُكَابِدُ2 اللَّيْلَ صَلَاةً وَدُعَاءً، وَهُوَ مِنَ الدَّعائين [173/أ] ، وَكُلُّ عَمَلٍ عَمَلُهُ أَخْفَاهُ جَهَدَهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ: فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم: "رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ3 خَفِيّ لو أَقْسَمَ على الله لأبَرَّه4"5.__________
1 زياد النجار: ذكره أبو نعيم في هذه الرواية وأبهم اسمه، وقال: كان رجلاً فارسياً. (انظر: حلية الأولياء 3/152) .
2 يكابد الليل: يتغلب على صعوبة السهر. (انظر: تاج العروس 2/482. مادة: كَبَدَ) .
3 طمرين: مثنى طمر جمعه أطمار، والطمر: الثوب البالي. (انظر: النهاية لابن الأثير 3/138، وتاج العروس 3/360. مادة طَمَرَ)
4 أبرَّه: أجابه إلى ما أقسم به. (انظر: المعجم الوسيط 1/48 مادة: برر) .
5 الحديث إسناده ضعيف، لوجود الواقدي فيه. وقد أخرجه كل من:
(أ) مسلم في صحيحه 3/1302. كتاب القسامة (28) باب (5) حديث (24) بلفظ: (إنَّ من عباد الله مَنْ لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ) .
وفي: 4/2024 كتاب البر (45) ، باب (40) حديث (138) . وفي: ص2191 كتاب الجنة (51) باب (13) حديث (48) . بلفظ: (رُبَّ أَشعثَ مَدْفُوع بالأبواب، لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ) .
(ب) والترمذي في جامعه: 4/717 كتاب صفة جهنم (40) باب (13) حديث (2605) بلفظ: (ألاَ أخبركم بأهل الجنة: كُلُّ ضعيف مُتَضَعف لو أقسم على الله لأبرَّه. ألاَ أخبركم بأهل النار: كلُ عُتُلٍّ جَواظٍ مُتكبر) . قال فيه الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح) .
5/693 كتاب المناقب (50) باب (55) حديث (3854) بلفظ: (كَمْ مِن أشعثَ أَغْبَرَ ذي طِمرين لا يُؤْبَهُ لهُ لو أَقْسَم على الله لأَبَرَّهُ مِنهم البَرَاء بن مالك) . قال: الترمذي: (هذا حديث صحيح حسن من هذا الوجه) .
(ج) وابن ماجه في سننه: 2/884 كتاب الديات (21) باب (16) حديث (2642) بلفظ كلفظ مسلم في باب القسامة. وفي: ص 1378 كتاب الزهد (37) باب (4) حديث (4115) بلفظ مقارب لما عند الترمذي في كتاب المناقب.
(د) وأحمد في مسنده: 3/128، 167. كما عند مسلم في باب القسامة. وفي: ص145. كما عند الترمذي في صفة جهنم. ومثله في: 4/306. وكذا بلفظ مقارب في: 5/407.
