كتاب الطبقات الكبرى - متمم التابعين - محققا
فأخذها، وأخد رِيَاحَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ حيَّان وَابْنَهُ وَابْنَ أخيه فحبسهم وقيدهم، وأخذ من كان بِالْمَدِينَةِ مِنْ مَوَالِي وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَبَسَهُمْ فِي دارٍ.قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: "غَلَبَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْمَدِينَةِ لِيَوْمَيْنِ بَقِيَا مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، فَبَلَغَنَا ذَلِكَ فَخَرَجْنَا وَنَحْنُ شَبَابٌ -أَنَا يَوْمَئِذُ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً- فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ عند منايم خَشْرَم1 [229/أ] وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ لَيْسَ يُصد عَنْهُ أَحَدٌ، فَدَنَوْتُ حَتَّى رَأَيْتُهُ وَتَأَمَّلْتُهُ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ وَعَلَيْهِ قَبَاء2 أَبْيَضُ مَحْشُوٌّ وَعِمَامَةٌ بَيْضَاءُ، وَكَانَ رَجُلًا آدَمُ3 أَثَّرَ الجُدَرَي4 فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ وجَّه إِلَى مَكَّةَ فأُخذت لَهُ، وَوَجَّهَ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ5 إِلَى الْبَصْرَةِ فَأَخَذَهَا وَغَلَبَ عَلَيْهَا، وبيَّضوا6 مَعَهُ، وَبَلَغَ أَبَا جَعْفَرٍ ذَلِكَ فراعهُ وشَمَّرَ فِي حَرْبِهِ7، (فَوَجَّهَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِالْمَدِينَةِ، عِيسَى بْنَ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَوَجَّهَ معه محمد بن
__________
1 منايم خشرم: موضع قرب المدينة. (انظر: تاريخ الطبري 7/590) .
2 القباء: جمعه أقبية، وهو ثوب يلبس فوق الثياب، أو قميص ويتمنطق عليه. (انظر: لسان العرب 20/28. والمعجم الوسيط 2/713. مادة: قَبَوَ) .
3 آدم: جمعه أُدم. بضم الهمزة وسكون المهملة، وهو الرجل الأسمر. (انظر: تهذيب اللغة 14/214. ولسان العرب 14/276. مادة: آدم) .
4 الجدري: بضم الجيم وفتحها وفتح المهملة وكسر الراء مرض فيروسي معد يصيب جلد الإنسان مرة في العمر. يتميز بقروح مائية تبرز وتتقيح وهو مميت في أغلب الأحيان. (انظر: الموسوعة الطبية الحديثة 5/634. وتاج العروس 3/89. مادة: جَدَرَ) .
5 إبراهيم هو صاحب الترجمة التالية.
6 بيَّضوا: لبسوا ثياباً بيضاً. (انظر: المعجم الوسيط 1/78. مادة: بَيَضَ) . اتخذوا هذا اللباس شعاراً مغايراً لشعار العباسيين.
7 شمَّر في حربه: تهيأ للحرب بسرعة. (انظر: تاج العروس 3/314. مادة: شَمَرَ) .
