كتاب القطعية من الأدلة الأربعة
النقل، وقد عدها في المحصول الذي فيه الزيادةُ تسعةً وفي المحصل عشرة.- وقال الأصفهاني في شرحه على المحصول بعد أن ذكر التسعة الاحتمالات: "وزاد في الأربعين آخر1: وهو عدم المعارض الظني، وذلك لأنه بتقدير وجوده لا بد من العود إلى التراجيح الظنية وذلك لا يفيد إلا الظن "قال الأصفهاني: "والحق أن المجموع عشرة "2، وقد سبق أن الرازي ذكر المعارض النقلي مع المعرض العقلي في موضع من المحصول.
- وأما ابن القيم فقد ذكر كون الاحتمالات عشرة ونقل في حكايتها ما ذكره الرازي في المحصل3.
__________
- وأما العضد4 في المواقف فلم يذكر احتمال النسخ5.
- وأما الشاطبي في الموافقات فذكر أنها عشرة وزاد احتمال تقييد المطلق6.
1 أي زاد الرازي في الأربعين - وهو من كتبه في علم الكلام - احتمالا آخر.
2 الكاشف: القسم الثاني في اللغات3/976، وانظر القسم الأول منه ص77.
3 انظر الصواعق المرسلة2/633، 634، 656، 658.
4 هو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل عضد الدين الإيجي، أصولي متكلم أديب، من تصانيفه: شرح مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه، والمواقف في أصول الدين، والفوائد الغياثية في المعاني والبيان، توفي سنة 756هـ. انظر طبقات الشافعية لابن السبكي10/46-47 وطبقات الأصوليين للمراغي2/166 والأعلام للزركي4/66.
5 انظر المواقف/40.
6 انظر الموافقات1/35-36، 2/49-50.
