كتاب تثقيف اللسان وتلقيح الجنان
37 - باب غلط أهل الفقه.أكثرهم لا يفرق بين: يجب وينبغي ويجوز.
والصواب: ألا توضع لفظة منهن موضع الأخرى؛ لأن يجب إنما تكون في الفرائش، وينبغي في الندب، ويجوز في الإباحة.
ويقولون: من توضأ بماء غير طاهر بغير همز، وربما كتبوه بالياء.
والصواب: توضأ، بالهمز.
وكذلك يقولون: إذا استقا فقا في رمضان بغير همز، وربما كتبوه أيضا بالياء، والصواب: استقاء فقاء بالهمز والمد فيهما جميعا.
ويقولون: للقيء: القلس، بفتح اللام. والصواب: القلس، بإسكانها، يقال: قلس يقلس قلسا، إذا قاء.
وذلك القلس، الذي هو الحبل، مثله على وزن فلس.
ويقولون: إنما ذلك في القشب اليابس.
والصواب: القشب، بالإسكان، وهو كل يابس إلا في التمر اليابس خاصة، فإنه إنما يقال فيه: قسب بالسين غير معجمة. قال الشاعر حاتم:
وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر
