كتاب الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد (اسم الجزء: 1)
الفَرد سنة ثمان [وسبعين] [وسبعمائة] (¬1) وصُلّى عليه من الغد عَقِيْبَ صلاةِ الجُمعة ودفن بباب سَطْحا رحمه الله وإيّانا.207 - يوسف بن أحمد بن سليمان الحنبلىّ المعروف بابن فُرَيْج الطّحان.
قال ابنُ قاضى شُهبة: الإِمامُ الأوحدُ ذو الفنون جمالُ الدين، قال: قال: شيخنا (¬2): كان بارعًا في الأصول أخذ عن الشيخ بهاء (¬3) الدين [الأَخْمِيْمِىّ] (¬4) عالمًا بالفقه والعربية والمعانى والبيان. أخذ العربية عن أبى العباس [العَنانى] (¬5)، ثم لازم حلقة قاضي القضاة بهاء الدين لما قدم قاضيا، وكان صحيحَ الذِّهن، حسنَ الفَهم، جيِّدَ العبارة، إمامًا نَظِرًا، مُفتِيًا (¬6)، مدرِّسًا، حسنَ السيرةِ، عندَه تواضعٌ وأدبٌ، وكانت له ثَروةٌ؛ لأنه كان إليه وظيفة ضَبْطِ أموالِ التُّجَّار والشَّهادة عليهم. توفى بمنزله بالصَّالحية قُبيل العصر من يوم السبت سادس عشر شوال سنة ثمان
¬__________
(¬1) في الأصل: "وثمانماية" والتصحيح عن ابن قاضى شهبة وغيره.
207 - يوسف بن أحمد بن فرج الطحان: (في حدود 738 هـ - 778 هـ).
أخباره في إنباء الغمر: 1/ 149، والمقصد الأرشد: 182 وتاريخ ابن قاضى شهبة 1/ 244، والمنهج الأحمد 2/ 128 ومختصره: 166، والشذرات: 6/ 259، 260.
(¬2) في تاريخ ابن قاضى شهبة: قال ابن حجى:
(¬3) في الأصل: "شهاب الدين" والتصحيح عن ابن قاضى شهبة.
(¬4) في الأصل: "الأعمى".
(¬5) في الأصل: "البناني".
(¬6) في تاريخ ابن قاضى شهبة: "مهيبا" وما أثبته من الأصل توافقه المراجع الأخرى. فلعله أصوب.
