كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
الموت، وبالقدر، خيره وشره، قال: صدقت، قال: فما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، ثم قال: هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم "1، فجعل ذلك كله هو الدين، بمعنى العبادة، بدليل قوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} 2، فجعل عبادة الله هي دين القيمة3. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه/4 قال: " الإيمان بضع وستون، أو بضع وسبعون، شعبة، أعلاها شهادة أن لا إله إلى الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق "5، ومن قال: ليست هذه الشعبة عبادة، فهو من شر6 الدواب، وأجهل الحيوان.وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم العبادة في بعض أفرادها، كما في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أنه قال: " الدعاء هو العبادة "7،............................................................
__________
1 صحيح البخاري مع الفتح، 1/140، الإيمان، باب (سؤال جبريل عن الإيمان) . صحيح مسلم بشرح النووي، 1/268- 274، الإيمان، باب (بيان الإيمان والإسلام والإحسان) . سنن أبي داود، 5/72، السنة، باب (في القدر) . سنن الترمذي، 5/8، الإيمان، باب (ما جاء في وصف جبريل) . سنن النسائي، 8/97- 101، الإيمان، باب (نعت الإسلام) . سنن ابن ماجه، 1/14، المقدمة، باب (الإيمان) . مسند الإمام أحمد، 1/ 27.
2 سورة البينة: الآية (5) .
3 انظر: جامع البيان للطبري، 30/264. وبهذه الآية استدل كثير من الأئمة؛ كالزهري، والشافعي على أن الأعمال داخلة في الإيمان. تفسير ابن كثير 4/574.
4 زيادة في (ب) ، والمطبوع.
5 تقدم تخريجه ص186.
6 في جميع النسخ: (أشر) . ولا يقال ذلك عند إرادة التفضيل من (شر) بل يحذف الهمزة انظر: كتاب "منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل"، لمحمد محي الدين عبد الحميد، -بحاشية- شرح ابن عقيل (ت 769هـ) على ألفية ابن مالك (ت 672هـ) ط/14، 1385هـ - 1965م، 2/174.
7 سنن أبي داود، 2/161، الصلاة، باب الدعاء، سنن الترمذي، 5/426، الدعوات، باب ما جاء في فضل الدعاء، قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". سنن ابن ماجه، 2/341، الدعاء، باب (ما جاء في فضل الدعاء) ، مسند الإمام أحمد، 4/267، 271.
