كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
فأما كتاب (المضنون به على غير أهله) 1 فمعاذ الله أن يكون له، شاهدت على نسخة منه، بخط القاضي كمال الدين، محمد بن عبد الله الشهرزوري2، أنه موضوعٌ على الغزالي، وأنه مخترعٌ من كتاب (مقاصد الفلاسفة) 3 وقد نقضه الرجل، بكتاب (التهافت) 4.وقال أحمد بن صالح الجيلي5 في "تاريخه": (وقد رأيت كتاب "الكشف والإنباء عن كتاب الإحياء" للمازَرِي6، /أوّله/7: الحمد لله الذي أنار الحق، وأداله، وأباد الباطل وأزاله؛ ثم أورد المازري أشياء مما /نقده/8 على أبي حامد، يقول: ولقد أَعْجَبُ من قول مالكية، يرون /مالكاً/9 الإمام، يهرب من التحديد، و/يجانب/10 أن يَرْسُم رسماً، وإن كان /فيه/11 أثرٌ مَّا، أو قياسٌ مَّا، تورُّعاً،
__________
1 كتاب ينسب إلى الغزالي، وهنا ينفي أبو عمرو هذه النسبة.
2 هو محمد بن عبد الله بن القاسم بن مظفر بن علي الشهرزوري، كمال الدين أبو الفضل الموصلي الشافعي، (ت572هـ) . سير الأعلام 21/57؛ طبقات السبكي 6/117، النجوم الزاهرة 6/80.
3 مطبوعٌ، ويوجد عدة نسخ منه في مكتبة الجامعة الإسلامية المركزية.
4 انظر سير الأعلام 19/329. وسيرة الغزالي وأقوال المتقدمين فيه، لعبد الكريم العثمان، دار الفكر بدمشق ص72.
5 أحمد بن صالح بن شافع بن صالح، أبو الفضل الجيلي ثم البغدادي، محدث بغداد، ذيّل على تاريخ الخطيب فذكر الحوادث والوفيات. (ت565هـ) . سير الأعلام 20/572؛ شذرات الذهب 4/215.
6 محمد بن علي بن عمر بن محمد، أبو عبد الله التميمي المازري المالكي، مصنف كتاب "المعلِم بفوائد شرح مسلم" و "إيضاح المحصول" و "كشف الإنباء عن كتاب الإحياء" وغيرها، (536هـ) . سير الأعلام 20/104، النجوم الزاهرة 5/269.
7 ساقط في جميع النسخ، وهو موجود في أصل النص. سير الأعلام 19/330.
8 كذا في سير الأعلام، وفي جميع النسخ: تنقده
9 في (أ) و (د) : مالك، وفي المطبوع: (يرون الإمام مالك) .
10 كذا في سير الأعلام 19/330، وفي جميع النسخ: وإيجاب.
11 في (ب) والمطبوع: فيها.
