كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
الفلاسفة؛ ومعاني رسائل إخوان الصفا1؛ وهم قوم يرون النبوّة مكتسبة؛ وزعموا أنَّ المعجزات، حيل ومخاريق2؛ قال ابن عساكر3: (حجَّ أبو حامد، وأقام بالشام نحواً من عشرين سنة، وصنّف، وأخذ نفسه بالمجاهدة، وكان مقامه بدمشق، في المنارة الغربية من الجامع، سمع (صحيح البخاري) ، من أبي سهل /الحمصي/4، وقدم دمشق في سنة تسع وثمانين) 5.وقال ابن /خَلِّكَان/6: (بعثه النِّظَام7 على مدرسته ببغداد، في سنة أربع وثمانين، وتركها في سنة ثمان وثمانين، وزهد، وحجَّ، وأقام بدمشق مدة بالزاوية الغربية، ثم انتقل إلى بيت المقدس يتعبّد، ثم قصد مصر، وأقام مدّة بالإسكندرية، فقيل: عزم على المضيّ إلى يوسف بن تاشفين8، سلطان مراكش، فبلغه نعيه ثم عاد إلى
__________
1 تقدم التعريف بهم في ص401.
2 ذكره الذهبي في السير 19/495، بتمامه، ونقله السيخ (المصنف) هنا بتصرف واختار شديدين.
3 هو علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين، أبو القاسم الدمشقي الشافعي، الحافظ الكبير، محدث الشام، صاحب "تاريخ دمشق" (ت571هـ) . تذكرة الحفاظ 4/1328، سير الأعلام 20/554، النجوم الزاهرة 6/77.
4 في (ب) : (الحمصي) . وفي سير الأعلام19/334: (الحفصي) .
5 لم أجد كلام ابن عساكر هذا في تاريخه، وقد نقل الذهبي كلامه في سير الأعلام 19/334؛ والسبكي في طبقاته 6/197، وعزاه إلى الذهبي، وقال: "كذا نقل شيخنا الذهبي، ولم أجد ذلك في كلام ابن عساكر، لا في (تاريخ دمشق) ولا في (التبيين) .
6 في (د) : حذكان، وهو خطأ. والصواب المثبت، وهو: أحمد بن محمد بن أبي بكر إبراهيم بن خلّكان، شمس الدين أبو العباس البرمكي الشافعي، صاحب وفيات الأعيان، (ت681هـ) ، وفيات الأعيان 1/5، طبقات السبكي 5/14؛ والنجوم الزاهرة 7/353.
7 هو الحسين بن علي بن إسحاق، أبو علي الطوسي، نظام الملك، أنشأ المدرسة الكبرى ببغداد، وأخرى بنيسابور، وأخرى بطوس، (ت480هـ) ؛ سير الأعلام 19/94، طبقات السبكي 4/309.
8 هو يوسف بن تاشفين اللَّيموني البدري الملثَّم، أمير المرابطين، صاحب الغرب، (ت500هـ) . سير الأعلام 19/252؛ شذرات الذهب 3/412.
