كتاب القطع والائتناف
سورة يوسف عليه السلام{الر تلك آيات الكتاب المبين} قطع تام وكذا {لعلكم تفعلون}، {بما أوحينا إليك هذا القرآن} قطع صالح {وإن كنت من قبله لمن الغافلين} ليس بتمام لأنه يجوز أن يكون {إذ} داخلة في الصلة أي لمن الغافلين ذلك الوقف ولا يتم الكلام على الموصول دون الصلة، ويجوز أن يكون متعلقة بكنت فلا يتم الكلام أيضًا، والتمام {رأيتهم لي ساجدين}، {فيكيدوا لك كيدا} قطع كاف وكذا {عدو مبين}، {كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق} عن نافع قال: تم، والتمام عند غيره {إن ربكم عليم حكيم}.
{آيات للسائلين} ليس بتمام لأن {إذ} متعلقة بما قبلها
[1/ 329]
