كتاب القطع والائتناف
كان ذا مال وبنين} إن كان ذا مال وبنين يفعل هذا ..وقيل المعنى إن كان ذا مال وبنين يطيعه الناس على التوبيخ وعلى قراءة شيبة ونافع وأبي عمرو والكسائي لا يتم الكلام على زنيم لأنهم يقرءون إن كان والمعنى لأن كان فهو متصل بما قبله، وزعم الفراء أن في قراءة عبد الله {ولا تطع كل حلاف مهين} إن كان ذا مال وبنين.
{قال أساطير الأولين} كاف والتمام {سنسمه على الخرطوم} والأخفش يقول التمام {ولا يستثنون} {فأصبحت كالصريم} قطع كاف وكذا {إن كنتم صارمين} وكذا {أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} وكذا {على حرد قادرين} {قالوا إنا لضالون} قطع كاف على قول قتادة لأن الكلام عنده غير متصل.
قال قتادة: لما رأوا الزروع قد احترقت قالوا إنا لضالون الطريق ليست جهتنا
