كتاب غاية المريد في علم التجويد
نطقًا ورسمًا.الكلمة الثانية: "أم" مع "ما" فقد اتفقت المصاحف على وصلها نحو: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} 1 بموضعي الأنعام، {أَمَّا يُشْرِكُون} 2 بالنمل، {أَمَّاذَا كُنتُم تَعْمَلُونَ} 3 بها أيضًا، وليس منها أما الشرطية في نحو: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} 4 بالضحى فهي موصولة أيضًا باتفاق5 المصاحف.
الكلمة الثالثة: "نِعْم" مع "ما" فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: {فَنِعِمَّا هِي} 6 بالبقرة، {إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ} 7 بالنساء ولا ثالث لهما في القرآن.
الكلمة الرابعة: "كأنَّ" المشددة مع "ما" فقد اتفقت المصاحف على وصلها في جميع القرآن نحو قوله تعالى: {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} 8 بالأنعام، {فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} 9 بالحج.
الكلمة الخامسة: "أي" مع "ما" فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: {أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} 10 بالقصص، وهي شرطية11 وجوابها: {فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} .
الكلمة السادسة: "مهما" فقد اتفقت المصاحف على وصلها في قوله تعالى: {وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ} 12 بالأعراف.
__________
1 الأول آية: 143، والثاني آية: 144.
2 الآية: 59.
3 الآية: 84.
4 الآية: 9، 10.
5 انظر: "لطائف البيان" "ج: 2، ص79".
6 الآية: 271.
7 الآية: 58.
8 الآية: 125.
9 الآية: 31.
10 الآية: 28.
11 انظر: "فتح القدير للشوكاني، "ج: 4، ص169".
12 الآية: 132.
