كتاب غاية المريد في علم التجويد
وقد رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا اتفاقًا وهي:1- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ} 1 بالبقرة.
2- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً} 2 بآل عمران.
3- {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} 3 بالمائدة.
4- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} 4.
5- {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} 5 كلاهما بإبراهيم.
6- {وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} 6.
7- {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} 7.
8- {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} 8 ثلاثتها بالنحل.
9- {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ} 9 بلقمان.
10- {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} 10 بفاطر.
11- {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} 11 بالطور.
وأما موضع الصافات وهو: {وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي} 12 فقد ورد فيه الخلاف عن أبي داود سليمان بن نجاح وإلى هذا الخلاف يشير صاحب مورد الظمآن بقوله:
نعمة ربي عن سليمان رسم ... عن ابن قيس وعطاء وحكم
فكأنه نقل عن غيرهم رسمه بالهاء وهو الذي عليه العمل13.
وإلى هذا الخلاف أيضًا يشير صاحب لآلئ البيان بقوله:
والخلف في نعمة ربي ...
__________
1 الآية: 231.
2 الآية: 103.
3 الآية: 11.
4 الآية: 28.
5 الآية: 34.
6 الآية: 72.
7 الآية: 83.
8 الآية: 114.
9 الآية: 31.
10 الآية: 3.
11 الآية: 29.
12 الآية: 57.
13 انظر لطائف البيان شرح مورد الظمآن "ج: 2، ص86، 87".
