كتاب رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت
مجبولة1 على أنها لا تسمع إلا بالأذن.والمقابلة لا تقتضي التجسيم كما زعموا؛ لأن المرئيات في الشاهد لا تخرج عن أن تكون جسماً أو عرضاً على أصلهم، والله سبحانه باتفاقنا مرئي. وليس بجسم2 ولا عرض، وإذا صح ذلك، جاز أن يرى عن مقابلة، ولا يجب أن يكون جسماً. وقد نص مالك بن أنس3 رحمه الله، وغيره من الأئمة رحمهم الله على أنّ الله سبحانه يرى يوم القيامة بالأبصار4.
__________
1 يقال: جبله على الشيء: طبعه، وجبل الإنسان على كذا: أي طبع عليه. وانظر لسان العرب مادة "جبل" 11/ 98.
2 منهج أهل السنة: التوقف عن مثل هذه الألفاظ نفياً أو إثباتاً، والمؤلف – رحمه الله – خالف هذا المنهج. وسيأتي تحقيق القول في المسألة.
3 والإمام الحافظ فقيه الأمة شيخ الإسلام أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، إمام دار الهجرة، كان مولده سنة 93 هـ ووفاته سنة 179 هـ.
انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ 1/ 207"، "والتقريب 2/ 223".
4 أخرج الإِمام اللالكائي رحمه الله بسنده إلى أشهب عبد العزيز صاحب مالك قال "قال رجل لمالك يا أبا عبد الله هل يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة؟ قال: لو لم ير المؤمنون – ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب فقال: {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} . انظر: "شرح أصول اعتقاد أهل السنة 2/ 468 ح 808".
وأخرج الآجري في الشريعة بسنده إلى عبد الله بن وهب قال: قال مالك – رحمه الله تعالى – "الناس ينظرون إلى الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم". "ص254".
وممن صرح بأن الله عز وجل يرى يوم القيامة بالأبصار وأنكر على من أنكر ذلك. إمام أهل السنة أحمد بن حنبل - رحمه الله -. انظر: "الرد على الجهمية والزنادقة له ص 126 وما بعدها" وانظر: "الشريعة ص 254 و255" والإمام الشافعي – رحمه الله -. انظر: "شرح أصول اعتقاد أهل السنة ص 2/ 468/ 809" وهو مروي عن عدد من الصحابة والتابعين وغيرهم من السلف الصالح. انظر: المصدر السابق 2/ 470 وما بعدها.
