متابعة الحجاج، والمتابعة الآتية؟ وقد أخرجه البيهقي في " المعرفة " أيضاً كما في " نصب الراية " للحافظ الزيلعي (4/ 339) ونقل عنه أنه قال: " وهذا إسناد صحيح " وأقره الحافظ ابن حجر العسقلاني، فقال في " تلخيص الحبير " (ص 336 طبع الهند): " وصحح البيهقي سنده لأن رواته ثقات ".
والآخر عبد الله بن لهيعة قال: حدثنا عمرو بن شعيب به مقتصراً على الحديث المرفوع.
أخرجه أحمد رقم (147، 148) وقال المعلق عليه فضيلة الشيخ أحمد محمد شاكر " إسناده صحيح "! وهذا منه على ما جرى عليه في هذا الكتاب وغيره من تصحيح أحاديث ابن لهيعة، ونحن نوافقه على هذا فيما إذا لم يتفرد ابن لهيعة بالحديث لأنه ثقة في نفسه، لكن في حفظه ضعف فيؤمن هذا منه عند المتابعة، كما في هذا الحديث كما لا يخفى.
الطريق الثاني: عن مجاهد قال: حذف رجل ابناً له بسيف فقتله، فرفع إلى عمر فقال: لولا أني سمعت رسول اثه -صلى الله عليه وسلم- يقول: " لا يقاد الوالد من ولده " لقتلتك قبل أن تبرح.
أخرجه أحمد (رقم 98) ورجاله ثقات، غير أن مجاهداً لم يسمع من عمر.
الطريق الثالث: عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعاً به.
أخرجه أبو بكر بن الجصاص في " أحكام القرآن " (1/ 168 الطبعة البهية) ورجاله موثقون، غير عبد الله بن سنان المروزي، فإني لم أجد من ترجمه، وفي سماع سعيد من عمر كلام.
الطريق الرابع: عن عمر بن عيسى القرشي، عن ابن جريج، بسنده عن عمر نحو رواية الطريق الأول.
أخرجه الطبراني، وابن عدي في " الكامل "، والعقيلي في