كتاب البيان في عد آي القرآن
من الفواصل بالردف وَمن لم يعده فلتعلقه بِمَا بعده من طَرِيق الْمَعْنى الَّذِي يَقْتَضِي تَمام الْحَالوَمن عد ( {إِلَّا خَائِفين} ) فلمشاكلته مَا قبله من رُؤُوس الْآي وَمن لم يعده فلتعلقه بِمَا بعده إِذْ فِيهِ انْقِضَاء حَالهم
وَمن عد ( {يَا أولي الْأَلْبَاب} ) فلمشاكلته مَا قبله من قَوْله ( {شَدِيد الْعقَاب} ) وَمَا بعده من قَوْله ( {سريع الْحساب} ) وَكَونه كلَاما تَاما وَمن لم يعده فلمخالفته مَا اتَّصل بِهِ وأتى بعده من قَوْله ( {لمن الضَّالّين} ) و ( {غَفُور رَحِيم} )
وَمن عد ( {من خلاق} ) الثَّانِي فلمشاكلته مَا بعده من قَوْله ( {عَذَاب النَّار} ) وَكَونه جملَة مُسْتَقلَّة وَمن لم يعده فلانعقاد الْإِجْمَاع على ترك عد الْحَرْف الأول الَّذِي بعد رَأس المئة
وَكَذَا من عد ( {مَاذَا يُنْفقُونَ} ) الثَّانِي فلمشاكلته مَا قبله من رُؤُوس الْآي
وَمن لم يعده فللإجماع على ترك عد الْحَرْف الأول وَالثَّالِث فَرد الْمُخْتَلف فِيهِ إِلَى الْمجمع عَلَيْهِ
وَمن عد ( {لَعَلَّكُمْ تتفكرون} ) فللتشاكل الَّذِي بَينه وَبَين مَا قبله من الفواصل وَمن لم يعد فلاتصاله بِمَا بعده من قَوْله ( {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة} ) وَكَونه مَعَه كلَاما وَاحِدًا
