كتاب حجة القراءات
قَرَأَ حَمْزَة الْكسَائي {جعله دكاء} بِالْمدِّ والهمز قَالَ الْأَخْفَش قَول تَعَالَى {دكاء} أَي جعله مثل دكاء ثمَّ حذف الْمُضَاف وأقم الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه كَمَا قَالَ / وسل الْقرْيَة الَّتِي / وَالْعرب تَقول نَاقَة دكاء أَي لَا سقام لَهَا وَقَالَ قطرب قَوْله {دكاء} صفة التَّقْدِير جعله أَرضًا دكاء أَي ملساء فأقيمت الصّفة مقَام الْمَوْصُوف وَحذف الْمَوْصُوف وَدلّ عَلَيْهِ الصّفة كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ {وَقُولُوا للنَّاس حسنا} أَي قولا حسناوَقَرَأَ الْبَاقُونَ {دكا} منونا جعلُوا دكا مصدرا من دككت الشَّيْء إِذا كَسرته وفتته فتأويله جعلته مفتتا كالتراب وحجتهم قَوْله تَعَالَى {كلا إِذا دكت الأَرْض دكا دكا} الْمَعْنى فَلَمَّا تجلى ربه للجبل جعل مدكوكا فَكَأَنَّهُ دكه فَيجْعَل قَوْله {دكا} مصدرا صدر عَن معنى الْفِعْل لَا عَن لَفظه
{قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصطفيتك على النَّاس برسالاتي وبكلامي}
قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير / إِنِّي اصطفيتك على النَّاس برسالتي / على التَّوْحِيد وحجته مَا بعده {وبكلامي}
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {برسالاتي} على الْجمع أرْسلهُ مرَارًا
{وَإِن يرَوا سَبِيل الرشد لَا يتخذوه سَبِيلا}
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {الرشد} بِفَتْح الرَّاء والشين وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء وَسُكُون الشين وهما لُغَتَانِ مثل السقم والسقم والحزن
