كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح
فقال عنه ابن القيم رحمه الله: "هذا قطعة من حديث الصور الطويل ولا يُعرف إلا من حديث إسماعيل بن رافع، وقد ضعفه أحمد ويحيى وجماعة، وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر (¬١١).وأما البخاري فقال فيه ما حكاه الترمذي عنه قال: سمعت محمدًا يقول فيه: هو ثقة مقارب الحديث.
قلت: ولكن إذا روى مثل هذا ما يخالف الأحاديث الصحيحة لم يلتفت إلى روايته" (¬١٢).
ثانيًا: مذهب الترجيح:
وذلك بترجيح كون النساء في الجنة أكثر من الرجال، وممن ذهب إلى هذا أبو هريرة (¬١٣) رضى الله عنه والقاضى عياض (¬١٤) والعراقى (¬١٥) عليهما رحمة الله، واستدلوا بحديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "لكل امرئٍ منهم زوجتان" فقالوا: إن المراد بالزوجتين: أي من نساء الدنيا.
قال القاضى عياض: ظاهر هذا الحديث أن النساء أكثر أهل الجنة، وفي
---------------
= وقال البخارى في التاريخ الكبير (١/ ٢٦٠): حديث الصور مرسل ولم يصح، وانظر الكامل لابن عدى (١/ ٢٨١) وقال ابن كثير في النهاية (١/ ٢٧٨): وهو حديث مشهور .. وفي بعض سياقه نكارة واختلاف. وانظر تفسير ابن كثير (٢/ ٢٣٩) وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (١١/ ٣٦٨): "واضطرب في سنده مع ضعفه .. وقد صحح الحديث من طريق إسماعيل بن رافع: القاضى أبو بكر ابن العربى وتبعه القرطبى في التذكرة، وقول عبد الحق في تضعيفه أولى وضعفه قبله البيهقي".
(¬١١) انظر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى (١/ ٢٨٠، ٢٨١) تَهذيب التهذيب (١/ ٢٩٤).
(¬١٢) حادى الأرواح (١٧٣) وانظر (٢٩٨) وقال النسائى عن هذا الرجل: متروك الحديث، انظر: الضعفاء والمتروكين للنسائي (٥٠) مطبوع ضمن كتاب: المجموع في الضعفاء والمتروكين تحقيق عبد العزيز السيروان، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (١/ ٩٤): ضعيف الحفظ.
(¬١٣) انظر طرح التثريب (٨/ ٢٦٩ - ٢٧٠) فتح البارى (٦/ ٣٢٥).
(¬١٤) انظر مسلم بشرح النووى (١٧/ ١٧٨) طرح التثريب (٨/ ٢٧٠).
(¬١٥) انظر طرح التثريب (٨/ ٢٧٠).
