كتاب مختصر تلخيص الذهبي (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وأعله الذهبي بفضيل بن مرزوق، والنكارة.
أما فضيل بن مرزوق الأغر -بالمعجمة والراء-، الرقاشي، الكوفي، أبو عبد الرحمن فإنه صدوق، الا أنه يهم، ورمي بالتشيع -كما في التقريب (3/ 112رقم 73) -، وانظر الكامل (6/ 2045)، والتهذيب (8/ 298 - 299 رقم 544) ولم ينفرد فضيل بالحديث، بل تابعه عليه إسرائيل، وغيره كما تقدم. وأما النكارة فسيأتي بيانها.
هذا ومدار الحديث على أبي إسحاق السبيعي، يرويه عن زيد بن يثيع.
وزيد بن يثيع، وقد يقال: أثيع -بضم الهمزة، وفتح الثاء المعجمة بثلاث، وسكون الياء المثناة من تحتها-، الهمداني، الكوفي ثقة -كما في التقريب (1/ 277رقم212) -، وانظر ثقات العجلي (ص 172 رقم 493)، والتهذيب (3/ 427 - 428 رقم 782).
وقد وصفه الحافظ ابن حجر أيضاً بقوله: مخضرم، ولم أجد سبط بن العجمي ذكره في المخضرمين.
ورأيت للشيخ حبيب الرحمن الأعظمي كلاماً عن الرجل في تعليقه على هذا الحديث في زوائد البزار حيث قال: "فيه زيد بن يثيع، شيعي لم يوثقه إلا ابن حبان والعجلي". ولست أدري من أين استقى الشيخ وصف الرجل بالتشيع، وليته دلّنا على المرجع الذي أخذ العبارة عنه.
والراوي عن زيد هذا هو أبو إسحاق السبيعي، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني، وهو ثقة عابد، إلا أنه مدلس من الطبقة الثالثة وهم الذين أكثروا من التدليس، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع، وقد عنعن هنا، ثم إنه قد اختلط بآخره./ الجرح والتعديل (6/ 242 - 243 رقم 1347)، والتهذيب (8/ 63 - 67 رقم 100)، والتقريب (2/ 73رقم 623)، وطبقات المدلسين (ص101رقم91).
غير أن الراوي عنه في الطريق الثانية هو ابن ابنه إسرائيل بن يونس =
