. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= ومن طريقه الطبراني في الكبير (22/ 150 - 151 رقم 406).
والعقيلي في الضعفاء (2/ 319).
وأخرجه أبو داود في سننه (4/ 404 - 405 رقم 4181) في الترجل، باب في الخلوق للرجال، من طريق عمر بن أيوب، عن جعفر بن برقان، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الموضع السابق برقم (407) من طريق خالد بن حيان عن جعفر بن برقان، به نحوه.
ثم أخرجه الطبراني برقم (408) من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج، عن عبد الله الهمداني، عن أبي موسى، عن الوليد، به نحوه، هكذا بزيادة أبي موسى في سنده، لكن قال الطبراني عقبه: "هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء، عن جعفر، عن ثابت بن الحجاج، عن عبد الله الهمداني، عن أبي موسى، عن الوليد بن عقبة- والصواب: عن عبد الله الهمداني أبي موسى، عن الوليد بن عقبة". اهـ.
قلت: وقد رواه العقيلي في الموضع السابق من طريق عمر بن أيوب، مثل رواية زيد بن أبي الزرقاء، بزيادة أبي موسى، وأشار العقيلي إلى أن عدم ذكر أبي موسى أصلح.
ورواه الرافعي في "التدوين في ذكر أخبار قزوين" (1/ 84 - 85)، من طريق زيد بن أبي الزرقاء، ولم يذكر أبا موسى.
دراسة الإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم، وتقدم كلامه عنه، وأعل الذهبي الحديث بقوله: "أبوه كان قد قتل كافراً، فلعله: أمي".
قلت: الذهبي -رحمه الله- أعل متن الحديث، ولم يتكلم عن سنده =