. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= * الطريق الخامسة: طريق منصور بن أبي الأسود، عن كثير، عن ابن مليل، عن علي، مرفوعاً نحو لفظ فطر بن خليفة في الطريق الثالثة.
أخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 2087).
* الطريق السادسة: طريق علي بن هاشم بن البريد، عن ابن مليل، عن علي موقوفاً نحو لفظ سابقه.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على الفضائل (1/ 227رقم 274).
وابن الجوزي في الموضع السابق برقم (455).
* الطريق السابعة: طريق علي بن عابس، عن كثير، به موقوفاً نحو سابقه.
أخرجه عبد الله بن أحمد في الموضع السابق (1/ 136 - 137رقم109).
دراسة الِإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل كثير واه، وابن بشار صاحب عجائب عن ابن عيينة".
أما كثير فهو إبن إسماعيل، أو ابن نافع، النَّوَّاء -بالتشديد-، أبو إسماعيل التيمي، الكوفي، وهو ضعيف./ الكامل لابن عدي (6/ 2086 - 2087)، والتهذيب (8/ 411رقم 735)، والتقريب (2/ 131رقم 3).
وأما إبراهيم بن بشار الرمادي، فتقدم في الحديث (571) أنه ثقة ربما وهم.
ولم ينفرد إبراهيم بالحديث عن ابن عيينة كما يتضح من التخريج.
والحديث قد اختلف فيه على سفيان، وعلى كثير النواء كما سبق.
وقد تعرض لهذا الاختلاف الطحاوي، والدارقطني.
أما الطحاوي فإنه ذهب إلى ترجيح رواية فطر بن خليفة، عن كثير، عن =