. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= الزنجي، عنه، عن إسماعيل بن عبيد، عن أبيه، عن عبادة، وأظن رواية زهير بن معاوية كذلك.
أما رواية عبد الله بن واقد، فهي التي أخرجها الحاكم هنا من طريق إبراهيم بن الهيثم البلدي، عن محمد بن كثير المصيصي، عنه، عن عبد الله بن خثيم، به.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 312) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد، عن محمد بن كثير، به نحوه، إلا أنه سقط من سنده عبد الله بن عثمان بن خثيم، فجاء الحديث من رواية عبد الله بن واقد، عن أبي الزبير.
وأما رواية إسماعيل بن عياش، فأخرجها الإمام أحمد في المسند (5/ 325) بنحوه، إلا أن للحديث عنده قصة.
ومن طريق الِإمام أحمد أخرجه ابن عساكر في تاريخه (ص 24 - 25 جزء عبادة بن أوفي- عبد الله بن ثوب).
قال الهيثمي في المجمع (5/ 226 - 227): "رواه أحمد بطوله، ولم يقل: عن إسماعيل، عن أبيه، ورواه عبد الله، فزاد: عن أبيه، وكذلك الطبراني، ورجالهما ثقات، إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة".
وأما رواية يحيى بن سليم، فأخرجها عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (5/ 329).
وابن عساكر في الموضع السابق (ص 25 - 26) من طريق الهيثم بن كليب.
كلاهما عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد، عن أبيه، عن عبادة، به نحو لفظ الإمام أحمد السابق.
وأما رواية يوسف بن خالد السمتي، فأخرجها البزار في مسنده (2/ 243رقم 1612) بنحو سابقه، لكن أقل طولاً منه. =