. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= مقبول -كما في الكاشف (1/ 126رقم 398)، والتقريب (1/ 72رقم 535)، وانظر ثقات ابن حبان (6/ 28)، والتهذيب (1/ 318 رقم 577).
وأما عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم القاريء، المكِّي، أبو عثمان، فهو صدوق./ الجرح والتعديل (5/ 111 - 112 رقم 510)، و"من تكلم فيه وهو موثق" (ص111رقم188)، والتهذيب (5/ 314 - 315رقم 536)، والتقريب (1/ 432 رقم 465).
الحكم علي الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد؛ لضعف عبد الله بن واقد، ومخالفته للرواة الآخرين.
وهو من الطريق الأخرى ضعيف؛ لأن مداره على ابن خثيم يرويه عن إسماعيل بن عبيد، وإسماعيل مجهول الحال.
وله شاهد من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-، يرفعه، ولفظه: "إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة، ويحدثون بدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها"، قال ابن مسعود: يا رسول الله، كيف بي إذا أدركتهم؟ قال: "ليس يا ابن أم عبد طاعة إن عُصي الله" -قالها ثلاثاً-.
أخرجه الِإمام أحمد في المسند (1/ 399 - 400)، واللفظ له.
وابن ماجه (2/ 965رقم 2865) في الجهاد، باب لا طاعة في معصية الله.
والطبراني في الكبير (10/ 213 - 214رقم10361).
والبيهقي في سننه (3/ 127).
جميعهم من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، به.
وسنده حسن. =