كتاب مختصر تلخيص الذهبي (اسم الجزء: 5)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= وذكره الهيثمي في المجمع (7/ 226) وعزاه لأحمد، وأبي يعلى، والطبراني، والبزار، ثم قال: "فيه عاصم بن أبي النجود، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات".
وقال الشيخ أحمد شاكر في حاشيته على المسند (1/ 373رقم490) و (2/ 14رقم 556): "إسناده صحيح".
قلت: وإنما هو حسن فقط، فإن عاصماً كما تقدم في الحديث (508): صدوق.
فهذان الحديثان فيهما دلالة على أن رقية -رضي الله عنها- ماتت وقت بدر، وانظر التاريخ الصغير للبخاري (1/ 17 - 19)، والإصابة لابن حجر (7/ 648 - 650).
وأما وفادة أبي هريرة -رضي الله عنه- فكانت وقت خيبر، بدليل ما رواه البخاري في صحيحه (6/ 39رقم 2827) في الجهاد، باب الكافر يقتل المسلم، ثم يسلم فيسدّد بعد، ويقتل، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو بخيبر بعدما افتتحوها، فقلت: يا رسول الله، أسهم لي، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لا تسهم له يا رسول الله، فقال أبو هريرة: هذا قاتل ابن قَوْقل، فقال ابن سعيد بن العاص: واعجباً لوبرٍ تدلّى علينا من قدوم ضأن ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي، ولم يُهنّي على يديه ... الحديث.
فهذا الحديث فيه دلالة على أن وفادة أبي هريرة كانت وقت خيبر، وكان ذلك في المحرم سنة سبع -كما في الإصابة (7/ 435) -.
وأما سماع المطلب بن عبد الله بن حنطب من أبي هريرة، فتقدم قريباً ذكر قول البخاري: "ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة".
وفي جامع التحصيل (ص 347 رقم 774) والمراسيل لابن أبي حاتم (ص209 - 210رقم380) أن رواية المطلب عامتها مرسلة، وأنه لم يدرك أحداً من الصحابة إلا سهل بن سعد، وأنساً، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريباً منهم.
وأنه لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، =
