. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= أبي عياش وتقدم قريباً أنه: متروك، وفي الأخرى وهب بن راشد الرّقي وهو متروك، قال ذلك الدارقطني، وقال أبو حاتم: منكر الحديث حدث بأحاديث بواطيل. وقال العقيلى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر. اهـ. من الكامل (7/ 2529 - 2530)، واللسان (6/ 230 - 231 رقم 823).
وأما حديث ابن مسعود فهو الآتي بعد حديثين برقم (1018)، وهو: موضوع.
وبالجملة فالحديث لا يثبت بشيء من هذه الطرق لأن أمثلها ضعفه شديد كما تقدم والله أعلم.