. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
= لم ينفرد بالحديث، بل تابعه عليه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وابراهيم بن المنذر الحزامي -كما سبق-، فكان ينبغي للمتعقب إعلال الحديث بالعلل الأخرى الآتية:
1 - عبد الرحمن بن عياش السَّمَعي، المدني، القبائي مقبول -كما في التقريب (1/ 494 رقم 1073) -، ذكره ابن حبان في ثقاته (7/ 71)، ولم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن المغيرة، وانظر التهذيب (6/ 247 رقم 493).
2 - دَلْهَم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب العُقيلي مقبول أيضاً -كما في التقريب (1/ 236 رقم 59) -، ذكره ابن حبان في ثقاته (6/ 291 - 292)، ولم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن عياش، وانظر التهذيب (3/ 212 رقم 402)، وقال الذهبي في الميزان (2/ 28 رقم 2678): "دلهم بن الأسود، عداده في التابعين، لا يعرف، سمع أباه، وعنه عبد الرحمن بن عياش السمعي وحده، وثقه ابن حبان". اهـ.
3 - عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق، ابن أخي لقيط بن عامر، وجدّ دلهم: مجهول -كما في التقريب (1/ 407 رقم 238) -، وانظر التهذيب (5/ 178 رقم 305).
وقال الذهبي في الميزان (2/ 405 رقم 4255): "لا يعرف".
4 - إن كان ما في سند الحاكم صحيحاً، فحاجب بن عامر، والد عبد الله السابق لم أجد له ترجمة.
هذا بالِإضافة للاختلاف في سند الحديث الذي تقدمت الِإشارة إليه.
والطريق الأخرى فيها العلتان الأولى والثانية، بالإظافة إلى أن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر مقبول -كما في التقريب (1/ 76 رقم 574) -، لم يوثقه سوى ابن حبان في ثقاته (4/ 32)، ولم يرو عنه سوى ابنه دلهم، وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب (1/ 340 - 341) قال الذهبي: محله الصدق، ولم أجد عبارة الذهبي هذه، وقد ذكره في =