كتاب شرح شواهد المغني (اسم الجزء: 1)
الحلية. والحطام: بضم الحاء المهملة، ما يكسّر من التبن (¬1). وكنفين: تثنية كنف، بكسر الكاف وسكون النون، وعاء يجعل فيه الراعي أداته. والودّ: الوتد، بفتح الواو. وصاليات: أي وأثافى صاليات، والصاليات: المسودات قد صليت بالنار. وقوله (ككما) قال ابن يسعون: أي كمثل ما يؤثفين، أي حالها التي وضعها عليه أهلها، و (ما) مصدرية، أي كأثفائها. وقوله: (يؤثفين) من أثفيت القدر جعلت لها أثافي. وكان قياس المضارع بثفين، كيكرمن، لكنه استعمله على الأصل المرفوض اضطرارا، كقوله: (فإنه أهل لأن يؤكرم). وقد استشهد به ابن أم قاسم على ذلك. وقال الزمخشري: يحلين: أي تذكر حلاها. وتوصف حطام دق شجر الخيام كنفين جانبين، أي رماد في جانب الموضع. النؤي: أن تحفر حفيرة حول البيت ويؤخذ ترابها فيجعل حاجز البيت، فجعل ذلك الحاجز كحجاج العين. الجاذل:المنتصب. الصاليات الأثافى يؤثفين، أي يجعلن في موضع الطبخ، أي كأنها كما تركت ونصبت للقدر لم يتغير منها شيء.
290 - وأنشد:
فلا والله لا يلفى لما بي … ولا للمابهم أبدا دواء (¬2)
هذا آخر قصيدة لمسلم بن معبد الأسدي يشكو اعتداء المصدقين على إبله (¬3)، وأوّلها:
بكت إبلي، وحقّ لها البكاء … وفرّقها المظالم والعداء
جزى الله الصّحابة عنك شرّا … وكلّ صحابة لهم جزاء
بفعلهم، فإن خيرا فخيرا … وإن شرّا: كما مثل الجزاء
¬__________
(¬1) كذا، وفي الخزانة: (ما تكسّر من الحطب) والمراد به: دق الشجر الذي قطعوه فظللوا به الخيام).
(¬2) الخزانة 1/ 364 و 2/ 352.
(¬3) المصدقون: أي عمال الزكاة.
