(بل أنتم قوم تجهلون). وفي باب الحال: (أقبل زيد رجلا وراكبا). وفعل الشرط محذوف، أي وإن لا تجرني. ودخلت الفاء في الجواب لأنه انشاء ولأنه جامد. وقد استشهد بالبيت على تعدية هب بمعنى اعتقد الى مفعولين.
809 - وأنشد:
لا نسب اليوم ولا خلّة
تقدّم شرحه في شواهد لا (¬1).
810 - وأنشد:
اعتاد قلبك من سلمى عوائده … وهاج أحزانك المكنونة الطّلل
ربع قواء أذاع المعصرات بها … وكلّ حيران سار ماؤه خضل
811 - وأنشد:
إنّ من لام في بني ابنة حسّ … ان ألمه وأعصه في الخطوب (¬2)
هو للأعشى ميمون. وبعده:
إنّ قيسا قيس الفعول وآل الأش … عث أمست أمداده لشعوب (¬3)
كلّ عام يمدّني يحموم (¬4) عن … د وضع العنان أو بنجيب
تلك حبلى منه وتلك ركابي (¬5) … هنّ صفر أولادها كالزّبيب
قال شارع أبيات الايضاح: حذف الهاء التي هي ضمير الشأن للضرورة، ولولا تقديرها ما جزم بمن، ولذلك جزم المد لأن الشرط لا يعمل فيه ما قبله الإبتداء.
¬__________
(¬1) الشاهد رقم 363 ص 601
(¬2) ديوان الاعشى 335 ق 68 والخزانة 2/ 463
(¬3) رواية الديوان: (... الفعال ... امست اعداؤه)
(¬4) كذا بالاصل، وفي الديوان: (بجموم) وفسره: فرس جموم (موفور النشاط).
(¬5) في الديوان: تلك خيلي.