قال عيسى بن يونس: " وهو عندنا من حديث ابن عون عن نافع " [ص:42].
6 - وقال الحافظ في " الفتح ": " ثبت عن عمر أنه رأى الناس في سفر يتبادرون إلى مكان، فسأل عن ذلك؛ فقالوا: قد صلى فيه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فقال: من عرضت له الصلاة؛ فليصل، وإلا، فليمض، فإنما هلك أهل الكتاب لأنهم تتبعوا آثار أنبيائهم فاتخذوها كنائس وبيعاً " (¬45) (1/ 450).
ورواه ابن وضاح في " رسالته " بنحوه، وبين في روايته أن ذهاب الناس إلى مصلاه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان للصلاة فيه، ثم نقل عن مالك وغيره من علماء المدينة كراهية إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ما عدا قباء وحده، ونقل عن سفيان الثوري ووكيع وغيرهما ممن يقتدى به عدم تتبع الآثار والصلاة فيها، ثم قال:
" فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين، فقد قال بعض من مضى: كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكراً عند بعض من مضى، ومتحبب إليه بما يبغضه عليه، ومتقرب إليه بما يبعده منه، وكل بدعة عليها زينة وبهجة " [ص:43].
• الجمع بين ما جاء في التبرك:
فأنت ترى من هذا إثبات بعض الأخبار للتبرك ونفي بعضها له، حتى إن
¬__________
(¬45) صحيح: رواه بنحوه ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/ 270)، وابن وضاح في " البدع والنهي عنها " [ص:41 - 42]، وسعيد بن منصور في " سننه " - كما في " الاقتضاء " [ص:386] لابن تيمية- من طريق الأعمش عن المعرور بن سويد الأسدي رحمه الله تعالى عن عمر رضي الله عنه.
ورجال ابن أبي شيبة ثقات رجال الستة، وقد صححه شيخ الإِسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " (1/ 281)، وقواه الحافظ في " الفتح " (1/ 569) كما ذكره المؤلف، وصححه أيضاً الألباني في " تحذير الساجد " [ص:137]، والله أعلم.