كتاب غيث النفع في القراءات السبع
سكونها وصلا حذفها في اللفظ، لاجتماعها بالساكن بعدها، والباقون بالفتح (¬1).18 - ما لَمْ يُنَزِّلْ* قرأ المكي وبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
19 - جاءَ أَجَلُهُمْ* لا يخفى، ولا تغفل عما تقدم أن مثل هذا لا يزاد في مد حرف المد المبدل؛ لأنه لا ساكن بعده.
20 - لا يَسْتَأْخِرُونَ* أبدله ورش والسوسي.
21 - عَلَيْهِمْ* لا يخفى.
22 - رُسُلُنا* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم.
23 - هؤُلاءِ أَضَلُّونا مثل بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ (¬2) 24 - وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ قرأ شعبة بياء الغيب (¬3) والباقون بتاء الخطاب، وأما الذي قبله وهو ما لا تَعْلَمُونَ* فلا خلاف أنه بتاء الخطاب.
25 - لا تُفَتَّحُ قرأ البصري بالفوقية والتخفيف، والباقون بالتاء الفوقية والتشديد ومن خفف سكن الفاء، ومن شدد فتح. (¬4)
26 - تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ* لا يخفى.
27 - وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ قرأ الشامي بحذف واو وما، والباقون بإثباتها.
¬__________
(¬1) الياء في ربي* ياء غضافة، وقد تفرد حمزة بإسكانها وصلا ووقفا، وإذا وصل حذفها.
(¬2) قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية مفتوحة هكذا (هؤلاء يضلونا) وقرأ الباقون بتحقيقها.
(¬3) قرأ شعبة بياء الغيب أي يَعْلَمُونَ*، وقرأ الباقون بتاء الخطاب أي تَعْلَمُونَ*، قال الشاطبي: ولا يعلمون قل لشعبة في الثاني
(¬4) قال الشاطبي:
ويفتح شمللا ... وخفّف شفا حكما
