كتاب غيث النفع في القراءات السبع
15 - يضاهئون قرأ عاصم بكسر الهاء وبعدها همزة مضمومة، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة.16 - أَنَّى يُؤْفَكُونَ* ويطفئون مما لا يخفى.
17 - الْفائِزُونَ* والْإِيمانِ* وبِأَمْرِهِ* ويَشاءُ* وشاءَ* ويُؤْفَكُونَ* وقفها لا يخفى.
18 - الْمُشْرِكُونَ* تام في أنهى درجاته، وفاصلة ومنتهى الحزب التاسع عشر بلا خلاف.
الممال
كَثِيرَةً* لعلي إن وقف، وضاقَتْ* لحمزة وشاءَ* له ولابن ذكوان الْكافِرِينَ* لهما ودوري وَيَأْبَى اللَّهُ وبِالْهُدى * إن وقف على الأول لهم (¬1)
المدغم
رَحُبَتْ ثُمَّ (¬2) لبصري وشامي والأخوين من بعد ذلك المشركون نجس ذلك قولهم أَرْسَلَ رَسُولَهُ*.
19 - النسيء قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء، وإدغام الياء التي قبلها فيها فيصير اللفظ بياء مشددة، والباقون بهمزة مضمومة ممدودة.
20 - يُضَلُّ بِهِ* قرأ حفص والأخوان بضم الياء وفتح الضاد، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد (¬3).
¬__________
(¬1) كَثِيرٌ* بالإمالة وقفا للكسائي. وَضاقَتْ* بالإمالة لحمزة وحده. الْكافِرِينَ* بالإمالة لأبي عمرو، والدوري عن الكسائي، وبالتقليل لورش.
فائدة: وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ بالفتح والإمالة للسوسي وصلا فقط، أما حال الوقف على النصارى فبالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لدوري أبي عمرو.
(¬2) رَحُبَتْ ثُمَّ بالإدغام لأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة والكسائي.
(¬3) قال الشاطبي:
يضلّ بضم الياء مع فتح ضاده ... صحاب ولم يخشوا هناك مضلّلا
