كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر (اسم الجزء: 52)
رواه أبو بكر محمد بن هارون بن ممد بن بكار بن بلال عن أي عبد الله محمد بن هاشم بن الأزفر عن سعيد فلا أدري هو هذا ونسبه إلى جده أم لا فالله أعلم وروى جعفر بن محمد الفريابي عن محمد بن إسحاق هذا الحديث وقد اخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد في كتابة وأخبرناه أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي إسحاق أنبأنا سهل بن بشر وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم القرضي أنبأنا أو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي (1) وأبو الفرج سهل بن بشر قالوا أنبأنا علي ابن محمد بن علي الفارسي أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد أنبأنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا محمد بن إسحاق الرافقي (2) الدمشقي حدثنا سعيد عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين أما هو إلي فحبيب وأما عندي فأمين عوف بن مالك الأشجي قال كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديث نحوه قال ابن عساكر (3) كذا في الأصل الرافقي وهو تصحيف وصواببه الرافعي بالعين نسبة إلى جد أبيه كذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي أنبأنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي حدثنا جعفر ابن محمد الفريابي حدثنا محمد بن إسحاق الدمشقي الرافعي من ولد رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثنا سعيد بن عبد العزيز فذكره6085 - محمد بن إسحاق بن يزيد أبو عبد الله البغدادي المعروف بالصيني (4) حدث عن عبد الله بن دواد الخريبي (5) وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وروح بن
_________
(1) في " ز ": الطرثيثي وفوقها ضبة
(2) بالاصل بدون إعجام وفي د: " الرافعي " والمثبت " الرافقي " عن " ز " وهو خطأ على كل حال وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: " الرافعي " وقد وقع " الرافقي " في أصل الحديث
(3) زيادة منا للايضاح
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 238 والجرح والتعديل 7 / 196
(5) رسمها بالاصل: " الحري " وفي " ز ": " الجويني " والمثبت عن د وتاريخ بغداد ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 109
