كتاب أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة
أحمد عن ابن نمير (¬1) وابن فضيل كلاهما عن الأعمش عن أبي إسحاق به (¬2) . خرجه عنه ابنه عبد الله في كتاب المسائل (¬3) .وخرجه (¬4) أيضا عبد الله عن أبيه عن ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عطية ومسروق قالا (¬5) : دخلنا على عائشة في اليوم الذي يشك فيه الأضحى (¬6) ، فقالت: خوضي
لابني سويقا وحليه، فلولا أني صائمة لذقته. فقيل لها: يا أم المؤمنين: إن الناس يرون أن اليوم يوم الأضحى، فقالت: " إنما يوم (¬7) الأضحى يوم يضحي
¬_________
(¬1) لفظة: ''ابن نمير'' مكتوبة في ''م '' بخط مغاير للخط الذي كتبت به المخطوطة، وكتب بإزائها في الهامش: '' بياض الأصل ''.
(¬2) إسناده ضعيف، أبو إسحاق السبيعي مدلس، وقد رواه معنعنا. انظر تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص 101، أما ما ذكر من اختلاطه بأخرة فقد أنكره الإمام الذهبي، وذكر أنه لما كبر تغير حفظه قليلا تغير السن ولم يختلط. انظر سير أعلام النبلاء 5 / 394، والميزان 3 / 270، وأيضا فقد روى مسلم في صحيحه من طريق الأعمش عنه. انظر الكواكب النيرات ص 354، وكذلك الأعمش وهو سليمان بن مهران الأسدي كان يدلس، وقد عنعنه، لكن ذكره الحافظ في تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص 67 فيمن احتمل الأئمة تدليسهم.
(¬3) لم أقف على هذه الرواية في مسائل عبد الله المطبوع.
(¬4) في '' ع '': '' وخرج ''، ووضع عليها علامة نسخة، وفي هامشها: '' وخرجه '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى.
(¬5) في '' ق '': '' وقال ''.
(¬6) في ''ق '': ''للأضحى''.
(¬7) لفظة: '' يوم '' غير موجودة في '' ع ''.
